Haavatavus: kaastunde juured
Kui olin nelja-aastane, ärkasin keset tugevat äikest, roomasin voodist välja ja koputasin vanemate uksele. Mu ema tõusis püsti, viis mind elutuppa ja ta istus vanas, ülerahvastatud hallis tugitoolis. Matsin end tema sülle - mäletan tema flanell-pidžaamade geomeetrilist mustrit - ning katsin silmi ja kui ta vaatas läbi laheakna säravaid välku, ei vilksanud, kui äike raputas maja. Millegipärast leidsin end hommikul jälle voodist, äike oli möödunud ja elu jätkub nagu tavaliselt.
See on üks kõige soojemaid ja raevukaimaid mälestusi, mis mul on lapsepõlvest, lapsepõlvest, kus palusin väga vähe mugavust, sest osaliselt tundus vähe kättesaadavat. Võib-olla varase kogemuse ja loomuliku uudishimu tõttu tabasin end sageli mõtlemast (ja teen endiselt): mis siis, kui asjad poleks tegelikult okei? Mis saab siis, kui ükski vastus või mitte ükski vastus ei suuda lohutust pakkuda?
Muidugi tunnevad paljud inimesed oma olemuselt turvalisemaid kui mina. Mõni koges lapsepõlves suuremat turvalisuse taset, seades kunagi kahtluse alla selle aluse ja mingil moel kannab see oma täiskasvanueas edasi. Teistel on lakkamatu usk kaastundlikku jumalasse ja nad usuvad, et kõik asjad, isegi õudused, juhtuvad mõjuval põhjusel, olenemata arusaamatusest. Teised, võib-olla enamik, tunnevad end turvaliselt, sest psühholoogiliselt on neid nii hästi kaitstud. Suures osas kahtlustan meie üksikute ajude olemust, see, kuidas geneetiline meik koos elukogemusega määrab, kui turvaliselt me maailmas tunneme.
Kuid nagu me kaks nädalat tagasi teada saime, tunnevad end isegi kõige tugevamad või kõige kaitsetumad kohati ebaturvaliselt - juhtuvad sündmused, mille jaoks pole vahetut lohutust. Eelmisel teisipäeval jäid paljudel meist puudu ema ringid, rahulikud ja rahustavad sõnad ning kõikjal esinev südamelöök. Kuid enne, kui me oma täiskasvanute kaitsemeeleolu taaselustame ja loome sellele tragöödiale oma psüühikas kuidagi vähem valusa kodu - (protsess, mis on olemuselt inimlik ja meie jaoks vajalik jätkamine), laske meil mõni minut kogeda täielikumalt ja väärtustada isegi meie enda tundeid haavatavus.
Mis kasu võiks olla meie haavatavuse tunnistamisest ja jagamisest? Teeseldes vastupidist - olematut -, paneme seinad lähedusse, empaatiasse ja kaastundesse. Vaadake viimase nädala uudiseid: koos väljakannatamatu kaotuse ja kannatuste piltidega näeme kõige rohkem suuremeelsuse ja empaatia väljakasvamist on see riik näinud pikka-pikka aega, võib-olla alates maailmasõjast II. Raha, vere, aja, toidu, tarvikute ja raske töö annetused ületavad inimeste kõige metsikumaid ootusi. Selliste lahkuse ja suuremeelsuse tegude juured on vähemalt osaliselt haavatavuse ühises tähenduses. Kui annate riigile andeks uue ajastu andestuse, oleme saanud kontakti oma haavatava minaga, unustatud ja tähelepanuta jäetud ning suurejooneliselt reageerinud. Meie maastik võib küll olla rõve, kuid kole ameeriklane pole kole enam. Tunnen selle suhtes kergendust. Iroonilisel kombel suutsid terroristid meie riiki humaniseerida viisil, mida "lahjemad, leebemad" inimesed kunagi teha ei suutnud.
Kahjuks muudab see eelmise nädala sündmused vähem traagilisteks. Lein on halvim, mida elul pakkuda on, mille jaoks pole aega ja kõrva säästmiseks vahendeid. Isegi siis pole ravi kunagi täielik - ega me ei tahakski, et see oleks, sest kui me lihtsalt unustaksime need, keda me armastasime, kaotaks elu mõtte. Lein, mida paljud inimesed just praegu kannatavad, on lihtsalt väljakannatamatu.
Kuid haavatavust, mille see tragöödia on meile kõigile algatanud, pole midagi häbeneda. See on andnud meile võimaluse olla üksteisele lähemal - mitte teeselda, olla alandlik, olla helde, empaatiline ja kaastundlik. Oleme taasavastanud oma riigi ühe tõelise tugevuse. Vaadake inimesi enda ümber. Me oleme kõik haavatavad, me kõik kardame ja kui jagame oma tundeid, võime kõik seda väga lohutada - kuna haavatavus on inimeseks olemise oluline ja väärtuslik osa.
Autori kohta: Dr Grossman on kliiniline psühholoog ja artikli autor Voicelessness ja emotsionaalse ellujäämise veebisait.
järgmine: Elulookirjeldus
