Kas dissotsiatiivne identiteedihäire on vaimuhaigus?
Olen nõus, et see on nii vaimne tervis kui ka vaimuhaigus. Vaimne haigus on lihtsalt raske seedida. Olen vihane, pettunud, piinlik ja kurb, et mul on vaimuhaigus selle pärast, mida keegi minuga tegi. Maailm ei näe, et minu võitlus sõltuvuse, enesevigastamise, unetuse ja paljude muude probleemidega on tingitud minust kui lapsest. Olen 44-aastane täiskasvanu, kes võitleb endiselt mõjude eest. Selle kõigega toime tulemine on mulle maksnud suhteid, töökohti ja tuhandeid dollareid. See maksab kindlustusseltsile üle 100 000 dollari. Ma peaksin olema tänulik, et seda peetakse vaimuhaiguseks ja mul on kindlustus. Kahjuks pole see teema. Ma arvan, et olenemata sellest, kuidas maailm seda suhtub, on oluline see, et ma oleksin kõige paremini läbi elanud väga traumeerivat kraami nii hästi, kui suutsin, nii et mul on vaja anda olen ise armu ja keskendun paranemisele, et saaksin olla emaks olemine ja tean, et mu poeg ei pea kunagi kogema seda, mille ma läbisin poiss.
Kui transsoolisi või soolisi muutusi ei peeta vaimseks häireks, ei tohiks ka DID-d pidada vaimseks häireks.
DID-ga kellegi partnerina pean DID-d väga raskeks kahjustuseks. Mu partner eitab endiselt oma diagnoosi. Samal ajal on mul temaga seoses palju ootamatuid juriidilisi probleeme. Tema praegune isik soovib mind kohtusse kaevata, et sundida meie 25-aastast kodu müüma. Tegelikult ei ole tema arsti sõnul seda isiklikku isikut, kellega ma oma maja ostsin, enam olemas. Kas "naisel" oli õigus sõlmida hüpoteeklaenu leping. Kas ma olen tema erinevate isiksuste meelevallas? Teeme rahalise kokkuleppe, kuid siis kuud hiljem ei mäleta ükski tema isik seda lepingut. See läheb uskumatult raskeks, eriti kuna ta usub endiselt, et tal on lihtsalt kõik korras.
Imeline on teada, et lapsena vägistades ja kuritarvitades on mul pesuprobleemide nimekirja veel üks "häire". Justkui magamisest ja ärkamisest imelikes kohtades ei piisa. Märtsi keskel öösel oma karvkatte kaotamine on inimestele alati tore mõte.
Tere Sandra!
Aitäh kommentaari eest. See, mida ütlesite, puudutas mind tõesti. Dissotsiatiivne identiteedihäire on palju asju, kuid õiglane pole üks neist. Selles, et maksate täna teiste inimeste hindade eest hinda, ei ole midagi õiget või õiget. Püüan mitte mõelda DID-ile sellest vaatenurgast, sest see ajab mind vihaseks. Kuid ausalt öeldes on viha asjakohane.
Milline arutelu! Ma olen nii rebenenud - aga see on minu elu lugu! Olen aastaid olnud hädas sellega, et olen vaimupuudega "invaliid". Ma lihtsalt pole suutnud neid ideid omaenda kuvandisse integreerida. Olen hiljuti kuulnud, et DID ei ole vaimuhaigus, et ma pole hull... see on minu jaoks päris põnev ja uurin seda väga kui võimalust.
Tere, Saara!
Täname kommentaari eest.
Mis see väärt on, ei usu ma, et dissotsiatiivse identiteedihäire olemasolu üldse tähendab hullumeelsust. Ma arvan, et see tähendab, et teie mõistus suutis teid loominguliselt kaitsta, kui keegi teine seda ei teeks. Ma arvan, et selles on mingi võit.
Ma ei hooli ise sõnadest vaimuhaigus. Minu arvates võlub need sõnad pilte inimestest, kes ei saa elus üldse tegutseda. Paljud DID-ga inimesed saavad ja saavad ka elus hakkama. Ma elasin 20 aastat. omal käel oli mul tõsiselt viga, kui ma hoidsin tööd kinni ja maksin kõik arved, ilma et keegi isegi mind kontrolliks või midagi kahtlustaks. Sõna häirega pole mul aga mingit probleemi. Kui inimesel puudub pidev mälu oma elust selle tõttu, kuidas tema mälestusi talletati trauma ajal ja kuidas säilita mälestusi sel viisil täiskasvanueas, see on minu arvates tõsine häire, ehkki mitte kedagi ma ei häbene üldse enam.
Carla, suur tänu selle jagamise eest. Ma mõistan, miks "häire" on teie jaoks vastuvõetav, kui "vaimuhaigus" mitte. Viimane on häbimärgist küps. Esimene on vähem kaalukas, vähem tugev.
"Kui inimesel puudub pidev mälu oma elust selle tõttu, kuidas tema mälestusi talletati trauma ajal ja kuidas säilita mälestusi sel viisil täiskasvanueas, see on minu arvates tõsine häire, ehkki mitte kedagi ma ei häbene üldse enam. "
Häbi heita on raske. Hea, et selle saavutate. Ka mina ei tunne seda tänapäeval häbi. Ehkki tunnistan, tunnen end vahel ebakindlalt või piinlikult seoses DID-iga seotud asjadega - näiteks viin oma poja keskkooli esimesse päeva teisel päeval. See tundub teistsugune kui häbi.
Ma arvan, et DSM-is vajaliku diagnostilise kategooria õigustamiseks hõlmab see ravi vajavate patsientide jaoks piisavalt ebakorrapärast kogemust ja käitumist. Kuid hoolimata sellest, kas tegemist on haigusega, tundub see vaieldav. Pean silmas seda, et paljud haigused on keha kohanemisvastuste tagajärjed - nt. autoimmuunhaigused, mille korral keha kaitseinstinkt läheb üle jõu.
Midagi DID-st ei ole selge. Ja nagu ülal mainitud plakat, on sellega tegelevad inimesed piisavalt kokku puutunud, ilma et see koormat lisaks sellise ekstreemsuse põhjuste käsitlemiseks vajaliku abi saamiseks peavad nad esitama põhjused dissotsiatsioon ...
Ma arvan, et see on veel üks nurk, millele seda küsimust vaadata. Kuna dissotsiatsiooni peetakse üldiselt spektriks ja DID on viimane peatus, siis seda ka tehakse saada vaimuhaiguseks lihtsalt tänu sellele, et ollakse nii kõrgel tasemel, et enamik inimesi seda kogeb juures?
Ja võib-olla pole meditsiinimudel sel juhul lihtsalt kogu lugu?
Tere, Kate
Täname kommentaaride eest.
Ma pole kindel, mida sa mõtled, kui ütled: "... sellega tegelevad inimesed on piisavalt silmitsi seisnud, ilma et oleks tulnud koormata, et nad peavad oma abi saamiseks tõendama põhjuseid vaja... "Täpsemalt olen ma segaduses fraasiga" põhjuse tõestamine ". Kas peate silmas dissotsiatiivse identiteedi põhjust Häire? Kui jah, lubage mul teile kinnitada, et trauma ajaloo tõestamine ei kuulu DID diagnostiliste kriteeriumide hulka.
"Kuna dissotsiatsiooni peetakse üldiselt spektriks ja DID on viimane peatus, siis see ka toimub saada vaimuhaiguseks lihtsalt tänu sellele, et ollakse nii kõrgel tasemel, et enamik inimesi seda kogeb kell? "
Ah hea küsimus. Ma väidaksin, et DID ise on pidev. Mõned inimesed elavad osade vahel väga suure eraldusastmega ja väga kõrge dissotsiatiivse amneesiaga. Muud süsteemid on paindlikumad, võimaldades mõtteid ja teavet vabalt jagada. Siiski on dissotsiatiivsel skaalal kõige ekstreemsem manifestatsioon dissotsiatiivne identiteedihäire. Kui see on vaimuhaigus osaliselt sellepärast - sest see on "... nii et üle selle taseme, kus seda kõige rohkem kogetakse "- ma väidaksin, et see on õigustatud komponent. On näiteks mõistlik, et ajakaotus võib olla patoloogiline maailmas, kus võite selle tõttu töö kaotada. Kas ajakaotus võib olla patoloogiline või mitte, kui keegi ei hooliks, kui te käiksite lõunasöögil ega tulnud tagasi kolm päeva, ma ei tea.
"Ja võib-olla pole meditsiinimudel sel juhul lihtsalt kogu lugu?"
Kui "meditsiinilise mudeli" all mõeldakse lihtsalt "erinevaid sümptomeid ja tunnuseid, mida kliinikud määratlevad dissotsiatiivse identiteedihäirena", siis selle ajaveebi jaoks on see kogu lugu. Selle all pean silmas dissotsiatiivset identiteedihäiret, mitte teisi paljususe vorme. Olen neist kindlasti kuulnud, kuid olen selle teema osas sügavamõtteline ega ole seetõttu valmis seda käsitlema. Kui teisest küljest viitate teistele DID-de mudelitele - sotsiaal-kognitiivsetele? - noh, see on juba teine arutelu.
Jah. see tuleks nimetada häireks, kui see pole * ei * kindlustus ei kata kunagi mingeid teenuseid, sest kui see pole haigus või häire, ei vaja see ravi. Jah, see oli viis millegagi hakkama saada, see päästis küll elusid, kuid praeguses segab see igapäevast elamist. Me vajame seda, et seda saaks tunnistada füsioloogiliseks ja "lihtsalt peas", et saaksime teraapia eest tasuda.
Tere kate e.-
Täname kommentaari eest.
Teie seisukoht kindlustuse kohta on hea ja minu postituse uuesti lugemisel oleksin pidanud kas viimase rea teisiti sõnastama või hoopis selle maha jätma. Kuna kuigi kindlustus on ravi arutamisel ilmselgelt oluline, rääkisin selles postituses rohkem kuidas need, kellel on DID, seda mõistavad, mitte aga kas kindlustusseltsid aktsepteerivad seda häirena või mitte. Mulle sobib mõiste "vaimne haigus". Kuid mitte kõik, kellel on dissotsiatiivne identiteedihäire, pole. Olen kohtunud DID-ga teraapias töötavate inimestega, kes mõistavad, et nende kindlustusseltsi osas on nad vaimuhaiged, kuid lükkavad sildi enda eest tagasi. Olen kuulnud DID-i viidatud kui dissotsiatiivsele identiteedivastusele näiteks korduvalt inimeste poolt nõustuge, et nad vajavad ravi, kuid ärge lubage DID halvasti kohanevatel tunnustel neid määratleda seisund.
Nii et minu küsimus ei oleks tohtinud olla: "Kas DID tuleks DSM-ist välja võtta ja seda tuleks pidada täielikult kohanemisvõimeliseks funktsioneerimine, mis ei vaja ravi? ", kuigi näen nüüd, et minu viimane rida võis seda täpselt vihjata seda. Minu eesmärk oli küsida: "Kui teil on DID-i, kas olete nõus sõnaga häire ja / või sildiga vaimuhaigus? Või keskendute sellele, kuidas DID on teid teeninud, ja määratlete selle (enda jaoks) sellest vaatenurgast millekski muuks kui häireks? "
