Ameerika põliselanike vaimse tervise vajadused

Millised on põliselanike kogukonna vaimse tervise vajadused? Alguses kõhklesin seda kirjutada, sest kuigi mul on Cherokee esivanemad, olen segavereline ja mitte registreerunud (mu vere kvantiteet on liiga madal). Kuid täna hommikul nägin uudiste saidil, et 11 Kanada esimese rahva liiget enesetapukatse üksi laupäeva õhtul, põhjustades hõimule eriolukorra väljakuulutamise.¹

Kuna keegi, kes on lapsest saadik armastanud inimesi, tabas see minu jaoks kodu. Kirjutan siis põliselanike kogukonna vaimse tervise vajadustest ja loodan, et mind ei puutu teeskluse teostajana rääkima "hullumeelse India" stereotüübist.

Põlisameeriklaste vaimse tervise vajadused: kultuuriline omaksvõtt

Valitsusel on oma vaimse tervise suhtes diskrediteeritud küpsisefreesija lähenemisviis, ehkki igal hõimul on oma kultuur. Valitsusel on ka pikk ajalugu üritades põliskultuuri lämmatada -kuni viimase ajani oli usu praktiseerimine ebaseaduslik, ja mõnes osariigis protesteeritakse ikka veel põliselanike usu suhtes (minu seminooli sõber ütleb, et hõim kogeb pikeerijaid mõne tseremoonia ajal) või alla surutud (kui ma Texases elasin, seisid meie hõimudevahelised higistamistseremooniad politsei vastuseisu all, kuni ähvardasime justiitsministeeriumi saada) kaasatud). Lisaks on valitsusel olnud põliselanike märgistamise ajalugu

vaimuhaige ja lukustab nad määramata ajaks (loe Hiawatha hullumeelsete indiaanlaste varjupaik, kus lubamise aluseks oli "hobuste varastamise maania").

Vajame kultuurilist aktsepteerimist ja kultuuriliselt sobivad ravimeetodid. Selle asemel peame austama oma unistusi ja nägemusi kohe märgistatud psühhoos. Peame leppima mitte nutmisega - mõned hõimud keelavad nutmise, eriti meeste puhul -, vaid suuname selle asemel oma valu kunsti, tantsimine ja muud teraapiad, näiteks hobusteraapia (mida kasutatakse praegu Iraagi põlisvõitluse veteranide raviks) Sõda ²) .Meie haiguste raviks peame segama traditsioonilisi ja kaasaegseid ravimeid (jah, see hõlmab ka marihuaana ja peyote). Peame oma tseremooniad läbi viima segamatult. Valge mehe viis ei sobi kõigile - küsige mittevalgete kohta rassism vaimse tervise süsteemis. Meie viisid on täpselt kehtivad ja neid tuleks sellisena käsitleda.

Põlisameeriklaste vaimse tervise vajadused: seksuaalse rünnaku taastamise ressursid

Vastavalt Vägistamise, väärkohtlemise ja verepilastuse riiklik võrgustik (RAINN), on põliselanike seksuaalse kallaletungi protsent 34,1 protsenti, mis on kõrgeim rassilise rühma hulgas. Põliselanikud kogevad seksuaalset rünnakut kaks korda tõenäolisemalt kui mis tahes muu rassiline grupp. Enamasti on tegemist valgete meeste kallaletungidega põliselanikele ja kuni 2015. aastani ei saanud hõimukohtud põliselanikke mitte karistada põliselanike vastu toime pandud kuritegude eest.³ Hõimude õiglus on mõnes piirkonnas endiselt veider.

Vajame kultuuriliselt sobivaid seksuaalse rünnaku taastamise programme. Majalane Rigoberta Menchu ​​kirjutas oma autobiograafias, et kui üks tema külas naine vägistati ja tehti raseduse katkemist, lohutasid nad teda, öeldes, et esivanemad oleksid sama teinud. RAINN teatab et seksuaalse kallaletungi tagajärjel kannatanud põevad depressiooni kolm korda, kuus korda tõenäolisemalt posttraumaatiline stressihäire, alkoholi kuritarvitamise tõenäosus on 13 korda suurem, uimastite tarbimise tõenäosus 26 korda suurem ja neli korda suurem tõenäoliselt mõtle enesetapu peale- kõik need probleemid mõjutavad põliselanikke ebaproportsionaalselt palju. Neid küsimusi peame oma rahva kogukonnas käsitlema nii traditsiooniliste kui ka tänapäevaste raviviiside abil. Samuti peame lubama hõimuvalitsustel seaduserikkujaid karistada.

Põlisameeriklaste vaimse tervise vajadused: põlvkondade traumade taastamise ressursid

See on müüt, et põliselanikud on alkoholismi suhtes altid rohkem kui mittemaalased. Vastavalt Roti pargi sõltuvuse uuring, Alkoholi kuritarvitamine sõltub hõimu ajaloost. Enne Euroopa sissetungi ei ole narkootikumide kuritarvitamise kohta andmeid ning vaimuhaiguste juhtumeid on vähe. Näiteks, kuigi inkadel kultiveeriti kokat, kuritarvitasid nad seda alles pärast vallutamist. Pärast sissetungi tekkisid kaks rühma. Oma kultuuri kaotanud põliselanikud kannatasid peaaegu universaalse alkoholismi all, samas kui oma kultuuri hoidnud põliselanikud suutsid alkoholi integreerida ilma laialdase alkoholismita. See lugu kordub iga kord, kui kohtutakse uue isoleeritud rühmaga.

Enamik põliselanike vaimse tervise probleeme on seetõttu tingitud põlvkonna trauma, mitte geneetiline haavatavus. Kui inimene ei saa oma trauma töödelda, edastavad nad selle oma järglastele ja tsükkel jätkub (Võitluse PTSD mõju abikaasadele: sekundaarne traumaatiline stress). Orjus, genotsiid, väärkohtlemine ja äärmine vaesus - mis kõik on põliselanikke ajalooliselt ebaproportsionaalselt palju mõjutanud - on kõik põlvkondade trauma näited. Peame tsükli katkestama kultuuriliselt sobiva käsitlusega. Traditsiooniline meditsiin, unistused ja tseremooniad on taastumiseks sama väärtuslikud kui õiged ravimid ja õige teraapiavorm.

Ameerika põliselanike vaimse tervise vajadused on seotud põlvkondade traumade ja kultuuri kaotamisega. Vajame kultuurilist omaksvõttu, seksuaalse rünnaku taastumise ressursse ja põlvkondade traumade taastamise ressursse. Peame võitlema nende asjade vastu, mis püüavad meid purustada - ja valge mees peaks kas aitama või minema minema.

¹Enesetappude katk Attawapiskat Esimene rahvas Kanadas
²Ameerika põlisveteranide poolt soositud tseremoniaalsed PTSD-teraapiad
³Naistevastase vägivalla seadus lubab hõimlastel vägivallatseda mitte-põlise koduvägivallatsejaid

Becky Obergi leiate ka saidilt Google+, Facebook ja Twitter ja Linkedin.