Sisemine dialoog, kognitiivsed defitsiidid ja introjektid nartsissismis
"Inimene ei saa midagi, kui ta pole kõigepealt mõistnud, et ta ei tohi loota kedagi peale tema enda; et ta on üksi, hüljatud maa peal keset oma lõpmatuid kohustusi, ilma abita, ilma muud eesmärki kui see, mille ta endale seab, millel pole muud saatust kui see, mille ta endale selleks loob maa. "
[Jean Paul Sartre, olemine ja olematus, 1943]
Nartsissist puudub empaatiavõime. Seetõttu ei suuda ta teiste inimestega tähenduslikult suhelda ja tõeliselt hinnata seda, mis on inimene. Selle asemel taandub ta avataride asustatud universumisse - vanemate, eakaaslaste, eeskujude, autoriteetide ja teiste oma sotsiaalse miljöö liikmete lihtsatesse või keerulistesse esitustesse. Selles simulaakri hämaras tsoonis arendab ta "suhteid" ja peab nendega pidevat sisedialoogi.
Kõik me genereerime selliseid tähenduslike teiste representatsioone ja sisustame need objektid. Sissejuhatuseks nimetatavas protsessis võtame omaks ja assimileerume ning avaldame hiljem nende iseloomujooni ja hoiakuid (introjektid).
Kuid nartsissist on erinev. Ta ei ole võimeline välist dialoogi pidama. Isegi siis, kui ta näib olevat suhtlemas kellegi teisega - nartsissist tegeleb tegelikult enesereferentse diskursusega. Nartsissistidele on kõik teised inimesed papist väljalõigetega, kahemõõtmeliste animeeritud koomiksitegelaste või sümbolitega. Need eksisteerivad ainult tema meelest. Ta on jahmunud, kui nad erinevad skriptist ja osutuvad keerukateks ja autonoomseteks.
Kuid see pole nartsissisti ainus kognitiivne defitsiit.
Nartsissist omistab oma ebaõnnestumised ja vead asjaoludele ja välistele põhjustele. Seda kalduvust süüdistada maailma oma äpardustes ja hädades nimetatakse "alloplastikaitseks". Samal ajal peab nartsissist oma kõikvõimsuse ja kõiketeadvuse tõestuseks oma õnnestumisi ja saavutusi (millest mõned on kujuteldavad). Seda nimetatakse atribuuditeoorias kui "kaitsvat omistamist".
Nartsissist seevastu jälitab teiste inimeste vigu ja lüüasaamist nende loomupärase alaväärsuse, rumaluse ja nõrkusega. Nende edusammud lükkab ta tagasi kui "õigel ajal õiges kohas olemise" - s.t õnne ja asjaolu tagajärje.
Seega langeb nartsissist liialdatud kujule, mida atribuuditeoorias nimetatakse "fundamentaalseks omistamisveaks". Pealegi ei sõltu need eksimused ja nartsissisti maagiline mõtlemine objektiivsetest andmetest ning eristatavuse, järjepidevuse ja üksmeele testidest.
Nartsissist ei sea kunagi kahtluse alla oma refleksiivseid hinnanguid ega peatu kunagi endalt küsima: kas need sündmused on erinevad või on need tüüpilised? Kas nad kordavad end järjekindlalt või on nad enneolematud? Ja mida on teistel nende kohta öelda?
Nartsissist ei õpi midagi, sest peab ennast täiuslikuks sündinuks. Isegi kui ta tuhat korda ebaõnnestub, tunneb nartsissist ikkagi juhtumisi ohvrit. Ja kellegi teise korduvad silmapaistvad saavutused ei ole kunagi tõestus vaimu ega teenete kohta. Inimesed, kes ei nõustu nartsissistiga ja üritavad teda teistmoodi õpetada, on tema meelest kallutatud või moraalsed või mõlemad.
Kuid nartsissist maksab nende taju moonutuste eest kallist hinda. Kuna ta ei suuda oma keskkonda täpsusega mõõta, arendab ta paranoilist ideed ja läbib reaalsustesti. Lõpuks tõstab ta trossid ja kaob meeleseisundisse, mida saab kõige paremini kirjeldada kui piiripsühhoosi.
>
järgmine: The Prodigy kui nartsissistlik vigastus
