Kas see on vaimne kogemus - või psühhootiline episood?
Olen sageli öelnud, et oleks huvitav teha uuring psühhoosist karismaatiliste kristlaste või teiste seas, kes rõhutavad vaimseid kogemusi igapäevaelus. Kui paljud oleksid psühhootilised? Ja kuidas me teame erinevust religioossete kogemuste ja psühhoosi vahel? Kuidas me teame erinevust taevakogemuse ja vaimuhaiguse põrgu vahel? Lugesin ükskord raamatut, milles üritati sellele küsimusele vastata öeldes, et usulised kogemused on tavaliselt visuaalsed ja meeldivad.
Religioossed kogemused on tavaliselt visuaalsed
Paljud inimesed usuvad, et visioonid võivad pakkuda julgustust ja juhendamist. Visioonid, nagu nimigi viitab, on visuaalsed. Kuigi mõned inimesed, näiteks Püha Joani kaar, kuulevad hääli religioosse kogemusena, on palju tavalisem, et religioosne kogemus on visuaalne kui kuuldav.
See tekitab küsimuse "Mis vahe on religioossetel kogemustel ja hallutsinatsioonidel?" Põhineb Minu kogemusel on kolm peamist erinevust: aja pikkus, visiooni olemus ja see, kas see loob meel.
Hallutsinatsioonid on tavaliselt põgusad ja kestavad vaid mõni sekund. Kui hakkan hallutsineerima, näen midagi väga põgusalt ja siis see kaob. Usuline kogemus seevastu kestab rohkem kui paar sekundit.
Teine erinevus on see, kas see on meeles või on see tegelikult nähtav. Usuline kogemus on sageli meeles, mitte tegelikult nähtav. Inimene teab, et see pole sõnasõnaline sündmus, vaid vaimne kogemus.
Ja lõpuks, religioosne kogemus on tavaliselt mõistlik. Sündmust kogenud inimene on endiselt ühenduses tegelikkusega. Lisaks saab sündmust kogenud inimene selle oma ellu kaasata. Ma mäletan, et ühel korral oli mul nägemus, kuidas ma peksan pettunult Jumala rinda, kuni lõpuks nutsin ja lasin tal mind kinni hoida. See oli mul meeles, kestis minut või kaks ja suutsin seda oma eluga seostada.
Seevastu hallutsinatsioonidel on harva mõtet. Ma mäletan, et nägin kunagi leegitsevat kolju verevalavate silmadega ja nuga hammaste vahel. Teisel korral nägin ämblikku, mis oli täielikult inimese silmadest tehtud. Neil polnud mõtet ega olnud minu elu suhtes mingil moel olulised. See toob kaasa veel ühe olulise erinevuse psühhootilise episoodi ja religioosse kogemuse vahel - ja just see paneb kogemus tundma.
Usulised kogemused on tavaliselt meeldivad
Lahkusin karismaatilisest liikumisest mitte sellepärast, et mulle ei meeldinud, vaid sellepärast, et mu vaimuhaigus oli nii vaieldav. Ausalt öeldes igatsen seda kohati. Ma igatsen rõhku Jumala kohalolu reaalsele kogemisele ja veendumusele, et elus on midagi enamat kui see, mida me oma viie meelega kogeme. Üks olulisemaid õppetunde, mida karismaatikud saavad õppida, on see, et religioossed kogemused on tavaliselt meeldivad, vaimuhaigused aga enamasti ebameeldivad.
Usuline kogemus tõmbab teid lähemale oma kõrgemale jõule. Psühhootiline episood jätab teid eemal sellest Kõrgemast Jõust. Usuline kogemus on midagi, mida soovite. Psühhootiline episood on nii õudne, et te ei taha seda kunagi uuesti kogeda. Usuline kogemus jätab teid alandlikuks, tänuliku ülevaate eest ja innukalt õpitut jagama. Psühhootiline episood veenab teid, et olete selle teadmisega ainus, kuna olete üks eliitidest, ja teil on hirm seda jagada, kartuses, et teid hullumeelseks peetakse.
Kokkuvõtteks
Olen märganud, et usulistesse kogemustesse uskuvatel inimestel on neid sageli just seetõttu, et nad usuvad sellesse võimalusesse. Usk on religioosse kogemuse põhikomponent. Psühhoosiga inimesed ei pea aga psühhootilise episoodi kogemiseks uskuma religioossetesse kogemustesse. Kuigi mõnel psühhootilisel kogemusel on religioossed teemad, on religioosne kogemus üldiselt meeldiv, visuaalne ja mõttekas. See tõstab ka inimese üles. Nende juhiste meeldejätmine võib inimesel sageli aidata kindlaks teha, kas sündmus on vaimne kogemus või psühhootiline episood.
