Kas nartsissistidel võib olla tähendusrikas elu?
- Vaadake videot teemal Nartsissist ja häbi
Meil kõigil on oma stsenaarium. Me leiutame, võtame omaks, neid juhib ja mõõdame end oma isiklike narratiivide põhjal. Tavaliselt on need proportsionaalsed meie isikliku ajaloo, eelsoodumuste, võimete, piirangute ja oskustega. Tõenäoliselt ei leita me narratiivi, mis pole meiega metsikult sünkroonis.
Me hindame end harva narratiivi järgi, mis pole kuidagi korrelatsioonis sellega, mida võime mõistlikult oodata. Teisisõnu, me tõenäoliselt ei pettume ja karistame end teadlikult. Vanemaks saades muutub meie narratiiv. Osa sellest on realiseeritud ja see suurendab meie oma enesekindlus, eneseväärikus ja enesehinnang ning paneb meid tundma end täidetud, rahulolevana ja endaga rahulikus olekus.
Nartsissist erineb tavalistest inimestest selle poolest, et tema on KÕRGE ebareaalne isiklik jutustus. Selle valiku võiks kehtestada ja õhutada sadistlik ja vihkav Esmane Objekt (nartsissistlik, näiteks domineeriv ema) - või see võib olla nartsissisti enda piinamise tulemus psüühika. Enda realistlike ootuste asemel on nartsissist suurejoonelisi fantaasiaid. Viimast ei saa tõhusalt saavutada. Need on raskesti saavutatavad, alati taanduvad eesmärgid.
See pidev ebaõnnestumine (Grandiosity Gap) põhjustab düsfooriaid (kurbusehooge) ja kaotusi. Väljastpoolt vaadatuna tajutakse nartsissistide veidraid, illusioonidele ja enesepettustele kalduvaid inimesi ning seetõttu puudub neil otsustusvõime.
Düsforid - nartsissisti enda võimatute nõudmiste kibedad viljad - on valusad. Järk-järgult õpib nartsissist neid vältima, vältides täielikult struktureeritud narratiivi. Elu pettumused ja tagasilöögid panevad teda mõistma, et tema konkreetne ebareaalse narratiivi "bränd" toob paratamatult kaasa pettumuse, kurbuse ja piina ning on enese karistamise vorm (põhjustatud talle tema sadistlikust, jäigast Superego).
Sellel lakkamatul karistusel on veel üks eesmärk: toetada ja kinnitada negatiivset otsust, mille on andnud nartsissisti esmased objektid (tavaliselt tema vanemate või hooldajate poolt) tema varases lapsepõlves (nüüd tema elu lahutamatu osa) Superego).
Näiteks nartsissisti ema võis pidevalt nõuda, et nartsissist oleks halb, mäda või kasutu. Kindlasti ei saanud ta eksida, läheb nartsissisti sisedialoogi. Isegi võimaluse tõstatamine, et ta võis olla eksinud, tõestab tema õigust! Nartsissist on sunnitud oma kohtuotsuse kinnitama, veendudes, et ta TEGELIKULT halb, mäda ja kasutu on.
Ükski inimene - hoolimata sellest, et see on deformeerunud - ei saa elada ilma narratiivita. Nartsissist arendab ümmargusi, ad hoc, kaudseid ja fantastilisi "elulugusid" (kontingendi narratiivid). Nende roll on vältida vastasseisu (sageli pettumust valmistava ja pettumust valmistava) tegelikkusega. Seega vähendab ta düsfooriate arvu ja nende tugevust, ehkki tavaliselt ei suuda ta nartsissistlikku tsüklit vältida (vt KKK 43).
Nartsissist maksab oma funktsionaalsete narratiivide mahutamise eest kõvasti hinda:
Tühjus, eksistentsiaalne üksindus (tal pole teiste inimestega ühist psüühilist pinnast), kurbus, triivimine, emotsionaalne puudumine, emotsionaalne lahedus, mehhaniseerimine / robotiseerimine (animatsiooni puudumine, liigne persona Jungi mõistes) ja mõttetus. See õhutab tema kadedust ja sellest tulenevat raevu ning võimendab EIPM-i (emotsionaalse kaasamise ennetusmeetmed) - vaata Essee kaheksas peatükk.
Nartsissist arendab sündroomi "Zu Leicht - Zu Schwer" ("Liiga lihtne - liiga raske"):
Ühest küljest on nartsissisti elu talumatult raske. Mõni üksik tegelik saavutus, mis tal on, oleks pidanud seda tajutavat karmust tavaliselt leevendama. Kuid oma kõikvõimsuse tunde säilitamiseks on ta sunnitud neid saavutusi "alandama", märkides need "liiga lihtsaks".
Nartsissist ei saa tunnistada, et ta pidi millegi nimel vaeva nägema ja selle ülestunnistusega purustas oma suurejoonelise Vale Mina. Ta peab halvustama oma saavutusi ja tegema selle tavaliseks triviaalsuseks. Selle eesmärk on toetada tema killustatud isiksuse unistuste kvaliteeti. Kuid see takistab teda ka psühholoogiliste eeliste saamisel, mis tavaliselt saavutatakse eesmärgi saavutamiseks: täienduseks enesekindluse arendamine, oma võimete ja võimete realistlikum enesehinnang, tugevnev enesetunne eneseväärikus.
Nartsissist on määratud ringi labürindis ringi rändama. Kui ta midagi saavutab - taandab ta seda eesmärgiga tugevdada omaenda kõikvõimsuse, täiuslikkuse ja sära tunnet. Kui ta ebaõnnestub, ei julge ta tegelikkusega silmitsi seista. Ta põgeneb mitte ühegi narratiivi maale, kus elu pole midagi muud kui mõttetu tühermaa. Nartsissist piitsutab oma elu ära.
Aga mis tunne on olla nartsissist?
Nartsissist on sageli ärevuses. Tavaliselt on see teadvuseta, nagu näpistav valu, püsivus, nagu kastetud želatiinivedelikku, lõksus ja abitusse, või nagu DSM ütleb, on nartsissism "kõikehõlmav". Need ärevused pole siiski kunagi hajutatud. Nartsissist muretseb konkreetsete inimeste või võimalike sündmuste või enam-vähem usutavate stsenaariumide pärast. Näib, et ta võlub pidevalt mõnel või teisel põhjusel muret või solvumist.
Positiivsed minevikukogemused seda muret ei paranda. Nartsissist usub, et maailm on vaenulik, julmalt meelevaldne, pahaendeliselt vastuoluline, enesekindlalt kaval ja ükskõikselt purustav koht. Nartsissist lihtsalt "teab", et see kõik lõppeb halvasti ja ilma mõjuva põhjuseta. Elu on liiga hea, et olla tõsi, ja liiga halb, et seda taluda. Tsivilisatsioon on ideaal ja sellest kõrvalekaldumised on nn ajalugu. Nartsissist on parandamatult pessimistlik, valimatult teadmatu ja vastupidise tõendusmaterjali suhtes häbiväärselt pime.
Selle kõige all on üldine ärevus. Nartsissist kardab elu ja seda, mida inimesed üksteisega teevad. Ta kardab oma hirmu ja mida see talle teeb. Ta teab, et osaleb mängus, mille reegleid ta kunagi ei valda ja milles on kaalul tema enda olemasolu. Ta ei usalda kedagi, ei usu millessegi, teab ainult kaht kindlust: kurjus on olemas ja elu on mõttetu. Ta on veendunud, et kedagi ei huvita.
See eksistentsiaalne nurk, mis tungib tema igasse rakku, on atavistlik ja irratsionaalne. Sellel pole nime ega sarnasust. See on nagu koletised igas lapse magamistoas, kus tuled on välja lülitatud. Kuid kui aju nartsissistid on ratsionaliseerivad ja intellektualiseerivad olendid - nad märgistavad selle rahutuse kohe ära, selgitavad seda lahti, analüüsivad seda ja üritavad selle algust ennustada.
Nad omistavad selle mürgise esinemise mingile välisele põhjusele. Nad seavad selle mustrisse, kinnistavad selle konteksti, muudavad selle lüliks olemise ahelas. Seetõttu muudavad nad hajunud ärevuse keskendunud muredeks. Mured on teada ja mõõdetavad kogused. Neil on põhjuseid, mida saab lahendada ja kõrvaldada. Neil on algus ja lõpp. Need on seotud nimede, kohtade, nägude ja inimestega. Mured on inimlikud.
Nii muundab nartsissist oma reaalses või vaimses päevikus oma deemonid sundmärkideks: kontrollige seda, tehke seda, rakendage ennetavaid meetmeid, ärge lubage, jälitage, ründage, vältige. Nartsissist rituaalseks muudab nii oma ebamugavustunde kui ka katsed sellega hakkama saada.
Kuid selline liigne muretsemine - mille ainus eesmärk on muuta irratsionaalne ärevus igapäevaseks ja käegakatsutavaks - on paranoia värk.
Mis on paranoia, kui mitte sisemise lagunemise omistamine välisele tagakiusamisele, pahatahtlike toimepanijate määramine väljastpoolt sisemistele rahutustele? Paranoia püüab leevendada omaenda tühisust, klammerdudes irratsionaalselt mõistlikkuse poole. Asjad on nii halvad, ütleb ta, peamiselt iseendale, kuna olen ohver, sest "nemad" on mul järel ja mina olen jahti on peetud riiklike vabamüürlaste, vabamüürlaste või juutide või naabruskonna raamatukoguhoidja poolt. See on tee, mis viib ärevuspilvest läbi murelampide postide paranoia tarbiva pimeduseni.
Paranoia on kaitse ärevuse ja agressiooni vastu. Paranoilises olekus projitseeritakse viimane väljapoole, ima pealeteised - ristisurma instrumendid.
Ärevus on ka kaitse agressiivsete impulsside eest. Seetõttu on ärevus ja paranoia õed, viimane on vaid endise keskendunud vorm. Vaimuraskustega inimesed kaitsevad omaenda agressiivsete kalduvuste vastu kas ärevuse või paranoilisena.
Agressioonil on siiski mitmeid põhjuseid, mitte ainult ärevust ja paranoiat. Üks lemmikmaskeeringutest on tüdimus. Nagu suhe, depressioon, igavus on sissepoole suunatud agressioon. See ähvardab igava inimese uputada ürgsesse tegevusetusse ja energiavaesusesse. See on anedooniline (naudingu äravõtmine) ja düsforiline (põhjustab sügavat kurbust). Kuid see on ka ähvardav, võib-olla sellepärast, et see meenutab nii surma.
Pole üllatav, et kõige enam muretseb nartsissist, kui tal on igav. Nartsissist on agressiivne. Ta suunab oma agressiooni ja internaliseerib selle. Ta kogeb oma villitud viha igavusena.
Kui nartsissist on igav, tunneb ta end ebamäärasel ja salapärasel moel ohustatuna. Ärevus tekib. Ta kiirustab konstrueerima intellektuaalse ehitise, et mahutada kõik need ürgsed emotsioonid ja nende transubstantinatsioonid. Ta tuvastab välismaailma põhjused, põhjused, tagajärjed ja võimalused. Ta ehitab stsenaariume. Ta keerutab narratiive. Seetõttu ei tunne ta enam ärevust. Ta on tuvastanud vaenlase (või nii ta arvab). Ja nüüd on ta ärevuse asemel lihtsalt mures. Või paranoiline.
Nartsissist tabab inimesi sageli "tagasihoidlikult" - või, vähem heategevuslikult: laiskade, parasiitide, ärahellitatud ja enesekindlatena. Kuid nagu nartsissistide puhul kombeks, petavad esinemised pettust. Nartsissistid on kas sunniviisiliselt ajendatud üle jõu saavutajad - või kroonilised ebapiisavalt saavutavad rästikud. Enamik neist ei suuda oma potentsiaali ja võimalusi täielikult ja tulemuslikult ära kasutada. Paljud väldivad isegi akadeemilise kraadi, karjääri või perekonnaelu tavapäraseid teid.
Erinevus nartsissisti saavutuste ja tema suurejooneliste fantaasiate ning ülespuhutud minapildi - Grandiosity Gap - vahel on jahmatav ja pikemas perspektiivis jätkusuutmatu. See paneb nartsissisti tegelikkusele ja tema nappidele sotsiaalsetele oskustele koormavad nõudmised. See lükkab ta kas ümberlükkamisele või meeletu "omandamiste" - autode, naiste, rikkuse, võimu - poole.
Hoolimata sellest, kui edukas nartsissist on - paljud neist lõpevad ebameeldivate ebaõnnestumistega - ei saa Grandiosity Gap'i kunagi ületada. Nartsissisti vale mina on nii ebareaalne ja tema Superego nii sadistlik, et nartsissist ei saa midagi teha, et end Kafkaesque'i kohtuprotsessist välja ajada, mis on tema elu.
Nartsissist on omaenda inertsuse ori. Mõned nartsissistid kiirenevad igavesti teel üha kõrgematesse tippudesse ja aina rohelisematele karjamaadele. Teised alistuvad rutiinide tuimestamisele, minimaalse energia kulutamisele ja haavatavatele inimestele ettemaksu maksmisele. Kuid mõlemal juhul on nartsissistide elu kontrollimatu, halastamatu sisehäälte ja sisemiste jõudude meelevallas.
Nartsissistid on ühe olekuga masinad, mis on programmeeritud nartsissistlike varude ekstraheerimiseks teistelt. Selleks arendavad nad varakult välja muutumatu rutiini. See korduvuse kalduvus, muutumatus ja jäikus piiravad nartsissisti, takistavad tema arengut ja piiravad silmaringi. Lisage sellele tema üliodav õigustaju, vistseraalne ebaõnnestumise hirm ja muutumatu peavad mõlemad tundma end ainulaadsena ja olema sellisena tajutavad - ning sageli lõppeb see retseptiga tegevusetus.
Alles saavutatud nartsissist väidab väljakutseid, väldib katseid, hoiab ära konkurentsi, ületab ootused, pardid vastutusest, väldib autoriteeti - kuna ta kardab ebaõnnestuda ja seetõttu, et millegi muu tegemine ohustab teda ainulaadsuse tunne. Siit nartsissisti ilmne "laiskus" ja "parasitism". Tema õiglustunne - ilma proportsionaalsete saavutuste või investeeringuta - ärritab ta sotsiaalset keskkonda. Inimesed kipuvad selliseid nartsissiste pidama "rikutud rinnahoidjateks".
Konkreetses olukorras otsib üle saavutav nartsissist väljakutseid ja riske, kutsub esile konkurentsi, kaunistab ootused, agressiivsed pakkumised vastutuseks ja autoriteediks ning tundub, et teda hoitakse kohutavalt enesekindlus. Inimesed kipuvad selliseid isendeid pidama „ettevõtlikuks”, “julgeks”, “visionääriks” või “türanlikuks”. Kuid ka neid nartsissiste sureb potentsiaalne ebaõnnestumine, ajendatuna tugevast veendumusest õiguse saamiseks ning nad püüavad olla ainulaadsed ja end sellisena tajuda.
Nende hüperaktiivsus on kõigest vähem saavutaja tegevusetuse flip külg: see on eksitav ja tühi ning nurjumisele ja häbiväärsusele määratud. See on sageli steriilne või illusoorne, kõik suits ja peeglid, mitte sisu. Selliste nartsissistide ebakindlad "saavutused" lähevad alati lahti. Sageli tegutsevad nad väljaspool seadusi või sotsiaalseid norme. Nende töökus, töönarkomaania, ambitsioonikus ja pühendumus on mõeldud maskeerima nende olulist võimetust toota ja ehitada. Nende oma on pimedus vile, pretensioon, Potjomkini elu, kõik uskumused ja äike.
Filosoofiline kommentaar häbi kohta
Grandiosity Gap on erinevus minapildi - selle vahel, kuidas nartsissist ennast tajub - ja tegelikkusele vastavate näpunäidete vahel. Mida suurem on konflikt suurejoonelisuse ja tegelikkuse vahel, seda suurem on tühimik ja seda suurem on nartsissistide häbi- ja süütunne.
Häbi on kahel viisil:
Nartsissistlik häbi - see on nartsissisti kogemus Grandiosity Gapist (ja selle afektiivne korrelatsioon). Subjektiivselt kogetakse seda kõikehõlmava väärtusetuse tundena (eneseväärtuse düsfunktsionaalne reguleerimine on patoloogilise nartsissismi tuum), "nähtamatuse" ja naeruväärsuse kaudu. Patsient on haletsusväärne ja rumal, väärib pilkamist ja alandamist.
Nartsissistid kasutavad nartsissistliku häbi vastu igasuguseid kaitsemeetmeid. Neil areneb sõltuvust tekitav, hoolimatu või impulsiivne käitumine. Nad eitavad, taandavad, raevuvad või tegelevad mingisuguse (muidugi kättesaamatu) täiuslikkuse taotlemisega. Neis ilmneb rabedust ja ekshibitsionismi ja nii edasi. Kõik need kaitsemehhanismid on primitiivsed ja hõlmavad tükeldamist, projektsiooni, projitseerivat tuvastamist ja intellektualiseerimist.
Teine häbitüüp on Self-Related. See on lõhe nartsissistide grandioosse Ego Ideali ja tema Mina või Ego vahel. See on häbimõiste üldtuntud mõiste ja seda on uuritud laialdaselt Freudi [1914], Reichi [1960], Jacobsoni [1964], Kohuti [1977], Kingstoni [1983], Spero [1984] ja Morrisoni teostes. [1989].
Tuleb selgelt eristada süüd (või kontrolli) seotud häbi ja nõuetele vastavuse häbi.
Süü on "objektiivselt" määratletav filosoofiline üksus (millele on antud asjakohased teadmised kõnealuse ühiskonna ja kultuuri kohta). See sõltub kontekstist. See on TEISTE aluseks oleva oletuse tuletis, et moraalne agent kontrollib maailma teatud aspekte. See agendi eeldatav kontroll tähendab talle süü olemasolu, kui see käitub valitsevale moraalile mittevastaval viisil või hoiab ära nendega võrdsel viisil tegutsemise.
Häbi, sel juhul, on siin tegemist VÄLTETAVATE tulemuste TEGELIKU esinemisega - sündmustega, mis omistavad süü moraalsele agendile, kes käitus valesti või hoidus tegutsemast.
Peame siiski eristama GUILTi GILTTUNNUSTEST. Süü järgneb sündmustele. Süütunne võib neile eelneda.
Süütunne (ja kaasnev häbi) võivad olla ANTICIPATORY. Moraalagendid eeldavad, et nad kontrollivad maailma teatud aspekte. See võimaldab neil oma kavatsuste tulemusi ette näha ja tunneb selle tagajärjel süüd ja häbi - isegi kui midagi ei juhtunud!
Süütunned koosnevad hirmu ja ärevuse komponendist. Hirm on seotud moraalse agendi tegevuse või tegevusetuse väliste, objektiivsete, jälgitavate tagajärgedega. Ärevus on seotud INNER-i tagajärgedega. See on egodüstooniline ja ohustab moraalse agendi identiteeti, sest moraalne olemine on selle oluline osa. Süütunnete internaliseerimine viib häbiväärse reaktsioonini.
Seega on häbi iseenesest seotud süütunnetega, mitte GUILTiga. Korduseks võib öelda, et süü määravad teiste reageeringud ja eeldatavad reaktsioonid välistele tagajärgedele, näiteks välditav raiskamine või välditav ebaõnnestumine (FEAR komponent). Süütunne on moraalse agendi enda reaktsioon ja eeldatav reaktsioon sisemistele tagajärgedele (abitus või eeldatava kontrolli kaotamine, nartsissistlikud vigastused - ärevuskomponent).
Samuti on vastavusest tingitud häbi. See on seotud nartsissistide "teistsuguse" tundega. Sarnaselt hõlmab see osa hirmust (teiste reaktsioonist teise suhtes) ja ärevusest (iseenda reageerimisest teisega).
Süütusega seotud häbi on seotud iseenda häbipostiga (võib-olla psüühilise konstruktsiooni kaudu, mis sarnaneb Superegoga). Vastavusest tulenev häbi sarnaneb rohkem nartsissistliku häbiga.
järgmine: Ülevaade nartsissistist
