Reality Construction Kit
Tegelikkus on midagi, mida sa teed. Eesmärk psühhoteraapia on aidata teil luua uut reaalsust.
Ja nii jõuangi selle artikli kõige olulisema osani. Kui te ei võta midagi muud, mida ma olen kirjutanud, siis võtke see. See on oluline olenemata sellest, kas olete vaimuhaige või mitte. Arvan, et meil kõigil oleks parem, kui rohkem inimesi mõistaks järgmist:
Reaalsus pole midagi, mis lihtsalt juhtub sinuga.
Tegelikkus on midagi, mida sa teed.
Enamik inimesi ei sea kunagi kahtluse alla kogetud reaalsust. Enamikul inimestel on õnne, et pole põhjust seda kunagi kahtluse alla seada; nende reaalsus töötab nende jaoks hästi. Inimesed, kellel on põhjust oma reaalsusest loobuda, on sellesse tavaliselt sunnitud, kas siis, kui nad on hullumeelsed või seetõttu, et elu lihtsalt ei tööta nende jaoks. Mõistlikkuse ja hullumeelsuse mõõdetav määratlus puudub; selle asemel on mõnel inimesel reaalsus, mis töötab nende jaoks, ja mõnel mitte. Mõned inimesed võivad oma reaalsusega rahule jääda, kuid ühiskond ei pruugi olla rahul nende käitumisega reaalsus põhjustab nende eksponeerimist ja seetõttu pühendume vaimuhaigeid mõnikord tahtmatult vaimsetele haiglad.
Isegi kui te ei tunne vajadust oma reaalsuses kahtluse alla seada või uut luua, kinnitan, et see on teile väärt mõistke seda juhul, kui peate kunagi või peate kunagi proovima aidata kellelgi uut elamiskõlblikku maailma luua ise. Vähemalt aitab see teil mõista, miks mõnel inimesel on nii raske läbi saada, ja aitab teil nendega suhelda. See pole lihtsalt see, et mõnedel inimestel on erinevad arvamused, vaid see, et paljud inimesed, mitte ainult hullud, elavad täiesti teistsuguses maailmas kui see, mida kogete.
Seal on objektiivne reaalsus, kuid me ei saa seda otseselt kogeda. Samuti pole sellel tähtsust ega tähendust. Reaalsus, mida me kogeme, on pärit objektiivsest reaalsusest, kuid viilutatud, kuubikuteks lõigatud, julienned ja puhastatud meie keha, kultuuri ja vaimu köögikombainis.
See on väga vana idee. Kuid ma sain sellest kõigepealt aru, kui võtsin UCSC-s kursuse religiooni antropoloogia, mida juhendas professor Stuart Schlegel. Dr Schlegel arutas muu hulgas erinevate kultuuride kosmoloogiaid ja seda, kuidas nad oma maailma lõid. Ta selgitas seda teoreetilises raamistikus, mille esitas esmakordselt filosoof Immanuel Kant.
Kant nimetas objektiivset reaalsust kui sõlmeline reaalsus. Nomenaalne reaalsus on kõik, mis olemas, kogu selle detailsuses ja keerukuses. See on kogemiseks liiga suur ja keeruline ning suur osa sellest on meie meelte jaoks kättesaamatud, kuna see on liiga suur, liiga väike, liiga kaugel, kadunud mürast või tuvastatav ainult valguse või heli sagedusega, mida me ei suuda tajuda.
Nomenaalne reaalsus on ka ilma tähenduseta - seda tõlgendatakse, sest noumenaalses reaalsuses pole seda tõlgendada kellelgi. Füüsikast tean, et kõik, mis eksisteerib, on subatomilised osakesed, mis interakteeruvad arusaamatul hulgal ja keerulisel viisil. Meie maailma jagunemine ruumideks ja objektideks on väljamõeldis, mille on loonud meie meel - noumenaalses maailmas pole objekte, vaid ruumi lõpmatus, mida lõikavad lõpmatuseni väikesed osakesed.
Nomenaalses reaalsuses pole minevikku ja tulevikku. Seal on aeg. Kuid ainsad asjad, mis olemas, eksisteerivad nüüd. Seda, mis kunagi oli, ei eksisteeri enam ja seda, mis on alles ees, pole veel olemas.
Kant nimetas seda, mida me tegelikult kogeme subjektiivne reaalsus. See luuakse noumenaalsest reaalsusest esmalt valikuprotsessi ja seejärel tõlgendamise kaudu.
Näeme ainult valguse lainepikkusi, mida meie silmad suudavad tuvastada, kuulda meie kõrvade vastuvõetavate helide sagedusi ja mõista piiratud keerukust. Keerukust juhitakse protsessi abil, mis ühendab ja lihtsustab noomenaalse reaalsuse tooraine meie tajutavate objektide subjektiivseks reaalsuseks. Seejärel rakendame objektide tõlgendamist, mis põhineb meie kultuuril ja isiksustel. Seal on ainult nii palju, millele saame tähelepanu pöörata või üldse märgata. Tõelises mõttes näeme või kuuleme ainult seda, mida tahame, ehkki otsus võidakse meie ajudes teha väga primitiivsel tasemel. Mõned vaatamisväärsused või helid on hirmutavad ja haaravad meie tähelepanu, sest evolutsiooni käigus jäid need meie esivanematest, kes andsid sellistele kogemustele tähtsuse, paljuneda.
Oluline on see, et paljud valikud ja tõlgendused hõlmavad valikuid, ehkki alateadlikke, mida mõjutavad kõigepealt meie bioloogia, siis meie kultuur, siis meie isiksus. Ja vaimuhaigete päästmine seisneb selles, et kuigi alguses tehakse valikuid automaatselt, võime teha uusi valikuid. Ma ei ütle, et see on lihtne, kuid aja jooksul saab inimese reaalsust mõjutada ja lõpuks luua uusi automaatseid mustreid valikuid, mille tulemuseks võib olla reaalsus, milles on palju õnnelikum elada, kui näiteks hirmu- ja meeleheitemaailm, kus ma harjunud olen elama
Uue reaalsuse konstrueerimine teraapia kaudu
Psühhoteraapia eesmärk ei ole pakkuda teile professionaalset sõpra, kes kuulaks teie hädade jutte. See on teile abiks uue reaalsuse konstrueerimisel. Ehkki võite oodata, et teie terapeut on kriisiolukorras osavõtlik, kutsub hea terapeut välja oma klienti ka nende eeldustes kahtluse alla seadma. Teraapia on raske, sest sellistele küsimustele on vastused sageli valusad.
Kõik, kes ravi alustavad, loodavad jõuda tagasi vanadesse headesse aegadesse enne, kui nad hakkasid kannatama, kuid see ei tähenda seda, mida teraapia nende jaoks teeb. Selle asemel aitab teraapia teil lahti lasta oma veendumustest, isegi kõige kallimatest veendumustest, mis teid eksitasid. Lõpuks võib edukas teraapiaklient olla väga erinev, kui nad kunagi varem olid, kuid kui terapeut kas see töötab hästi, on klient lõppkokkuvõttes tõelisem ise, kui nad kunagi varem olnud on elab.
Neurootilise indiviidi ravimiseks piisab ravist üksi. Kuid nagu ma ütlesin, on reaalsuse kujundamisel bioloogiline komponent. Hoolimata kõigest sellest, mida teraapia on mulle aidanud, ei suuda mu aju oma keemia kasutamist iseseisvalt reguleerida. Sellepärast pean võtma ravimeid. Kui ma seda ei teeks, uputaks mind keemilise tasakaalustamatuse jõud. Vaimuhaige inimene, kelle juured pärinevad bioloogiast, peab ravimit võtma.
Kuid kellelgi, kellel on bioloogiline vaimuhaigus, peab olema mõlemat tüüpi ravi - ainult harva, kui kunagi varem, põeb keegi seda haigust ilma neuroosi tekitamata. Seetõttu leian, et üldarstide poolt psühhiaatrilise ravimi määramine on vastutustundetu, suunamata patsienti psühhiaatri või psühhoterapeudi juurde. Parimal juhul kellelegi ainult ravimite andmine annab neile ajutise leevenduse nende sümptomite suhtes, ilma et nad kunagi arendaksid teadmisi, mida nad oma elu üle tegelikult vajavad.
Nii et näete, et meie tegelikkuse kujundamine on suur eelis. Kuid see võib olla ka kohutav. Sisse Religiooni antropoloogia, Arutas dr Schlegel ka aastatuhandelisi liikumisi, see tähendab inimeste nähtust, et maailmalõpp on käes.
Ohtlik meel
Mõnikord tuleb inimene, kellel on ohtlik kombinatsioon olla petlik ja karismaatiline. Muidugi, kui karisma on mõne inimese jaoks loomulik, tunnen, et see võib tekkida ka vaimse haiguse ebahariliku sümptomina. Lõppude lõpuks, kui maania depressiivsed võivad kogeda sümptomina eufooriat, kas ei saa paranoidi kohutav vajadus juhtida neid mis tahes pikkusesse, et järgijaid meelitada? Nendest inimestest saavad kultusjuhid.
Üks teisi kultuse loomise tegureid on grupi isoleeritus. Isoleeritus aitab kultusliikmetel reaalsusest haarata. Ühiskonnas pole tegelikult sellist asja nagu "normaalne" - parimal juhul on olemas vaid see, mis on keskmine või mida enamik inimesi tavaliselt kogeb. Kui keegi hiilib liiga keskmisest kaugemale, kipub nende suhe teistega seda parandama. Selle korrektsiooni puudumine põhjustab isolatsiooni, mida paljud vaimuhaiged kogevad, et muuta nad haigemaks. Kui grupp eraldub, suudab karismaatiline, kuid petlik juht muidu tervislike inimeste meelt painutada.
Mind kutsuti üles kirjutama oma esimene veebileht oma haigusest varsti pärast Taevavärava massilist enesetappu. Kui ma sellest kuulsin, ehmusin lihtsalt välja ja veetsin paar nädalat tõsises murelikus meeleseisundis. See oli halvim, kui ma pikka aega olnud olen.
Asi polnud lihtsalt selles, et juhtum tuletas mulle eredalt meelde mingeid aegu, kus olin olnud enesetapp. See pani mind kahtlema oma reaalsuse alustalades. Inimesed, kes "sõitsid oma sõidukeid" barbituraatide abil minema maaväliste külastajate juurde, ei olnud masenduses, tegelikult videolindid, mille nad maha jätsid, näitasid, et nad olid nähtavasti õnnelikud ja terved inimesed ning ka intelligentsed: kultus toimis eduka veebina disainifirma! Mind ärritas teadmine, et hoolimata minu kõikidest püüdlustest säilitada kindel aluspõhi tegelikkuses teadsin, et isegi täiesti mõistlikke inimesi saab lollitada ennast üsna tappa entusiastlikult. Ma teadsin, et mind võidakse ka petta, kui ma pole ettevaatlik.
See võib juhtuda tervete rahvastega. Kui rahvusvahelised ja majanduslikud tingimused loovad õige aluse, võib üks petlik ja karismaatiline juht õhutada tervet riiki mõrvarlikuks kultuseks. Sisse Teie enda heaks: varjatud julmus laste kasvatamisel ja vägivalla juured Alice Miller arutas vägivaldse väärkohtlemise üle, mille Adolf Hitleri isa teda lapsena allutas, ja kuidas see viis tema täiskasvanuna Natsi-Saksamaa patoloogiliselt vägivaldse juhina.
Selline patoloogia on enamiku inimeste jaoks liiga jube, et seda mõelda, kuid see on tavalise inimloomuse reageerimise ekstreemsetele oludele eeldatav tagajärg. Kui te arvate, et see pole teie muretsemist väärt, siis tahan, et te kaaluksite korraks järgmist: kui see võib juhtuda Taeva väravaga, kui see juhtub Jonestowniga, kui see juhtub see võib juhtuda Wacos, kui see võib juhtuda Kambodžaga, kui see võib juhtuda isegi suure, rahvaarvuga, võimsa, moodsa ja industrialiseeritud riigiga nagu Saksamaa, siis võib see juhtuda juhtuda siin.
järgmine: Miks ma avalikult tunnistasin, et mul on skisoafektiivsed häired
